|
|
|
التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية
التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية للإمام أبي محمد ابن حزم رحمه الله بدراسة وتقديم العلامة المتفنن أبـي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري حفظه الله تحقيق: عبد الحق التركماني دار ابن حزم في بيروت حزيران 2007م الكتاب الأول ضمن موسوعة (تراث ابن حزم) يعتبر كتاب (التقريب) محاولة نادرة في التراث العربي لإعادة كتابة منطق أرسطو، وربطه بأصول الأحكام الشرعية والأمثلة الفقهية. وقد أثار هذا الكتاب اهتمام العلماء والباحثين ما بين مؤيد ومعارض، وما بين معجب وناقد.. وكان الدكتور إحسان عباس رحمه الله قد حققه ضمن (رسائل ابن حزم) لكن الكتاب كان في حاجة إلى خدمة جديدة متكاملة، فكان هذا التحقيق. اعتمد المحقق على النسختين الخطيتين من الكتاب وعلى طبعته السابقة، وحاول استيعاب فوائد الدراسات السابقة عنه. وتتميز هذه الطبعة إضافة إلى حسن التحقيق والضبط والإخراج بمقدمة دراسية عن الكتاب بقلم العلامة البارع أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري حفظه الله. كما قدَّم المحقق بين يدي الكتاب ببعض الدراسات عنه، وأهمها: دراسة أثر المنطق الأرسطي على عقيدة ابن حزم رحمه الله. وفيما يلي سرد الفهرس الإجمالي لمحتويات الكتاب: بين يدي موسوعة تراث ابن حزم 5-41 قائمة بالكتب التي ستصدر في هذه السلسلة 15-16 قائمة كتب ابن حزم المفقودة 16-38 منهج المحقق وغرضه في خدمة تراث ابن حزم 39 دراسة وتقديم العلاّمة أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري 55-228 نقد ابن العربي في تطاوله على ابن حزم 69 نماذج من سوء عبارات ابن العربي في الأئمة 77 ابن العربي يخطب بحديث موضوع 81 المنهج المعرفي عند ابن حزم وجانب الخلل فيه 83 تقييم عمل المحقق وتعقبه في بعض المسائل 88 رد دعوى صاعد أن ابن حزم لم يفهم المنطق 97 عناية المستشرقين بكتاب التقريب 104 بواعث التأليف ومحنة ابن حزم مع معاصريه 113 موقف الأندلسيين من علوم الأوائل 121 منطق أرسطو في ميزان الاعتدال 162 مباحث القسمة وفوائدها 176 المنتقى من مقدمة الدكتور إحسان عباس 215 افتتان ابن حزم بالمنطق وأثر ذلك على عقيدته 229 1- إحالات ابن حزم على كتاب التقريب 257 3- وصف مخطوطة المكتبة الأحمدية 270 4- الطبعات السابقة للكتاب 273 5- الدراسات عن الكتاب باللغة العربية 274 6- الدراسات عن الكتاب باللغات الأعجمية 278 نماذج من النسختين المخطوطتين 283 نص كتاب التقريب لحدِّ المنطق 309-625 مواقف الناس من علم المنطق 317 شرط الانتفاع بمادة الكتاب 321 أنواع التصنيف السَّبعة التي لا يؤلف أهل العلم إلا فيها 324 المدخل إلى المنطق أو إيساغوجي 326-364 1- الكلام في انقسام الأصوات المسموعة 326 2- باب الكلام على الأسماء التي تقع على جماعة أشخاص 330 3- باب الكلام في تفسير ألفاظ اندرجت لنا في الباب الذي قبل هذا الذي نبدأ به 332 4- باب الكلام في الحد والرسم وجُمل الموجودات وتفسير الوضع والحمل 333 5- باب الكلام على الجنس 339-340 6- باب الكلام على النوع 340 7- باب جامع في الكلام في الأجناس والأنواع معًا 343 (1) كتاب الأسماء المفردة 365-426 أ- مقدمة أولى في أوجه وقوع الأسماء على مسمياتها 365 ب- مقدمة ثانية: باب من أقسام الكلام ومعانيه 369 1- باب الكلام على الجوهر 378 2- باب الكلام على الكمية وهي العدد 380 5- باب القول على الزمان 401 6- باب القول على المكان 404 د- باب الكلام على الغير والمثل والخلاف والضد والمنافي والمقابلة والقنية والعدم 411 هـ - باب الكلام على الحركة 423 (2) كتاب الأخبار وهو الأسماء المجموعة إلى غير وتسمى المركبة وهو المسمى باللغة اليونانية باري أرمينياس 427-462 3ـ القول على القول: الخبر 431 5ـ باب الكلام في الإيجاب والسلب وهو النفي ومراتبه ووجوهه 442 6ـ باب اقتسام القضايا الصدق والكذب 448 7ـ باب ذكر موضع حروف النفي 455 8ـ بقية الكلام في اقتسام القضايا للصدق والكذب: أصول القضايا مفردة ومجموعة 457 9ـ باب الكلام في المتلائمات 458 (3، 4، 5، 6) كتاب البرهان 463-617 1- نظرة عامة في القضايا وانعكاسها 464 2- باب ذكر القضايا الشرطية 493 3- باب من أنواع البرهان تتضاعف للصفات فيه 503 4- باب من أنواع البرهان تختلف مقدماته في الظاهر إلا أن الغرض في نفيها وإيجابها واحد 506 5- باب من أنواع البرهان تكثر مقدماته وتوجب كل مقدمة منها المقدمة التي بعدها 507 6- باب من البرهان شرطيُّ اللفظ قاطع المعنى 509 7- باب من البرهان يؤخذ من نتيجة كذب بأن يصدق نفيها 511 8- باب من البرهان مركّب من نتائج كثيرة مأخوذة من مقدمات شتى 512 9- باب من أحكام القضايا 513 10- باب أغاليظ أوردناها خوفًا من تشغيب مشغب بها في البرهان 523 11- باب من أحكام البرهان في الشرائع على الرتب التي قدمنا 529 12- باب أقسام المعارف وهي العلوم 539 13- باب ذكر أشياء تلتبس على قوم في طريق البرهان 549 14- باب ذكر أشياء عدها قوم براهين وهي فاسدة وبيان خطإ من عدها برهانًا 551 15- باب زيادة من الكلام في بيان السفسطة 566 16- باب الكلام في فضل قوة إدراك العقل على إدراك الحواس 572 17- باب أقسام السؤال عما تريد معرفة حقيقته مما يرتقى إليه بالدلائل الراجعة إلى الأوائل التي قدمنا 581 18- باب الكلام في رتب الجدال وكيفية المناظرة المؤديين إلى معرفة الحقائق (آداب البحث والمناظرة) 586 19ـ باب كيفية أخذ المقدمات من العلوم الظاهرة عند الناس بإيجاز 612 فهرس الأعلام والفرق الطوائف
 عودة الى راموز الكتب
 طباعة هذه الصفحة
 أرسل هذه الصفحة لصديق
|
|
|
|
